处处是春色，人们还要到南山去寻觅。村村箫鼓声起，家家笛声吹奏，人们在正月初七这天祈祷麦子和春蚕的丰收。
祖孙三代互相扶掖而行，商人忙着生意，农人在忙着耕织，这些活动从古到今都是这样。如能领会做人的真理，天天都是“人日”。
无边春色。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人，日日是人日。
《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》注释1、醉落魄：即“一斛珠”，词牌名，正体双调五十七字，仄韵。人日：指农历的正月初七。
2、苦：形容执著地追求。
3、箫、鼓、笛：乐器名，此用以形容节日歌舞之盛。
4、祈麦祈蚕：祈求农事丰收，麦、蚕代指诸多农事。
5、元正七：即农历的正月初七。
6、翁：父亲。扶掖：指用手搀扶别人的胳膊，此指孙子搀扶祖父。
7、商行贾坐：商贾均指生意人，在古代的分界是行卖叫商，坐卖叫贾。
8、会得：懂得、领会到。
《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》创作背景作者正月初七日约友人应懋之同往南山探春，此词即作者为记述他们途中所见所闻而作。具体创作时间不详。
正月的时候正值孟春，初阳发动，故词以“无边春色”起头。但是，就人之常情来说，尽管到处是春色，还是要去寻春、觅春的。
次句的“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处，也是作者邀请提刑官应懋之游春的目的地。
“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见，这也正是此词写作的一个重点。作者先大笔挥洒，用“箫鼓”、“笛”写节日歌舞之盛，用“村村”、“家家”极写范围包容之大，仅此一句，就将农村“人日”的风俗景象以及人们的欢乐情绪形象地渲染出来。
“祈麦祈蚕”，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的。祈求农事丰收，这里虽举“麦”、“蚕”为诸多农事的代表，但在“人日”来说，农民马上可以接触到的一般来说，也就是麦与蚕了。这时，麦田泛出青绿之色，蚕在春天的气息里孵化，富于生机。对丰收的盼望与担忧，都同时在农民心头慢慢升起，他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。“来趁元正七”，这句是上片的结语，明确指出了特定时期季节性的内涵。
下片“翁前”两句，转入具体的描绘。“翁前子后孙扶掖”，这正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。魏了翁是南宋著名理学家，他对长幼之序极为重视，这从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中可以看出来。“商行贾坐农耕织”，这一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种行当人物的特征，语言简练。
《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》作者简介魏了翁一生在南宋与金国对峙的局面中度过。他以救国、御外、忠君的信念始终不移上陈国事，屡遭贬谪。忧国失意的生活使他滋长了追求哲理和淡泊明志的生活志趣。他研讨经学，教诲学子，尊师敬长，身体力行。
南宋学者。字华父，号鹤山。邛州蒲江（今属四川）人。自幼聪颖，“日诵千余言，过目不再览”，15岁时写过一篇《韩愈论》，其文已“抑扬顿挫，有作者风”。魏了翁诗文造诣很深，时值“南来之衰，学派变为门户，诗派变为江湖，了翁独穷经学古”，推崇朱熹理学，提出“心者人之太极，而人心又为天地之太极”，强调心的作用，形成一个学派。
