吳承恩（約1500-1582年），字汝忠，號射陽居士，又稱射陽山人，南直隸淮安府山陽縣河下（一說安徽桐城）人，祖籍安東。明代文學家。那麼吳承恩歷史評價有哪些呢？
1、《天啟淮安府志》：“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時。”
2、《長興縣誌》：“性耽風雅，作為詩，緣情體物，習氣悉除。其旨博而深，其辭微而顯，張文潛後殆無其倫。”
3、陳文燭《吳射陽先生存稿敘》：“今觀汝忠之作，緣情而綺麗，體物而瀏亮，其詞微而顯，其旨博而深。《明堂》一賦，鏗然金石。至於書記碑敘之文，雖不擬古何人，班孟堅柳子厚之遺也。詩詞雖不擬古何人，李太白辛幼安之遺也。蓋淮自陸賈、枚乘、匡衡、陳琳、鮑照、趙嘏諸人，鹹有聲藝苑，至宋張耒而盛；乃汝忠崛起國朝，收百代之闕文，採千載之遺韻，沉辭淵深，浮藻雲峻，文潛以後，一人而已，真大河韓山之所鍾哉！汝忠與寶應朱子價，自少友善，其文名與之頡頏；乃子價為太守，而汝忠沉於下寮。茲稿出，當與《山帶閣集》並傳，射陽射陂之上，有兩明珠也。因綴數語冠於簡端。”
4、李維楨《吳射陽先生集選敘》：“嘉隆之間，雅道大興，七子力驅而近之古，海內翕然鄉風。其氣不得靡，故擬者失而粗厲；其格不得逾，故擬者失而拘攣；其蓄不得儉，故擬者失而糅雜；其語不得凡，故擬者失而詭僻。至於今而失彌滋甚，而世遂以罪七子，謂李斯之禍秦，實始荀卿。而獨山陽吳汝忠不然，汝忠於七子中，所謂徐子與者最善，還往倡和最稔。而按其集獨不類七子友。率自胸臆出之，而不染於色澤，舒徐不迫，而亦不至促弦而窘幅。人情物理，即之在耳目之前，而不必盡究其變。蓋詩在唐與錢劉元白相上下；而文在宋與廬陵南豐相出入。至於扭織四六若蘇端明，小令新聲若《花間》《草堂》，調官徵而理經緯；可諷可歌，是偏至之長技也。大要汝忠師心匠意，不傍人門戶籬落，以釣一時聲譽，故所就如此。”
5、朱彝尊《明詩綜》卷四十八：“習氣息除，一時殆鮮其匹。”
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