外無待而猶死守，人相食且盡的意思：外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少。外無待：睢陽被圍後，河南節度使賀蘭進明等皆擁兵觀望，不來相救。該句出自中國唐代文學家韓愈所創作的一篇散文《張中丞傳後敍》，這是表彰安史之亂期間睢陽(今河南商丘)守將張巡、許遠的一篇名作，是作者在閲讀李翰所寫的《張巡傳》後，對有關材料作的補充，對有關人物的議論，所以題為“後敍”。
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閲家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先後異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?
當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信;外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣!烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為，嗚呼!而謂遠之賢而為之邪?
説者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者;引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣!小人之好議論，不樂成人之美，如是哉!如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何説!
當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?苟此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣!守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也!當是時，棄城而圖存者，不可一二數;擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
愈嘗從事於汴徐二府，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者。其老人往往説巡、遠時事雲：南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救;愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。
霽雲慷慨語曰：“雲來時，睢陽之人，不食月餘日矣!雲雖欲獨食，義不忍;雖食，且不下嚥!”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為雲泣下。雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去;將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢着其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也。”
愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之;又降霽雲，雲未應。巡呼雲曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈!”雲笑曰：“欲將以有為也;公有言，雲敢不死!”即不屈。
張籍曰：“有於嵩者，少依於巡;及巡起事，嵩常在圍中。籍大曆中於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。雲：巡長七尺餘，鬚髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此?”嵩曰：“未熟也。”
巡曰：“吾於書讀不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人户，亦且數萬，巡因一見問姓名，其後無不識者。
巡怒，鬚髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖!死，命也。“眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心;與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。”嵩貞元初死於亳宋間。或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍雲。
《張中丞傳後敍》註釋1、柄：權柄。
2、城陷而虜二句：此年十月，睢陽陷落，張巡、許遠被虜。張巡與部將被斬，許遠被送往洛陽邀功。
3、通知：通曉。
4、食其句：尹子奇圍睢陽時，城中糧盡，軍民以雀鼠為食，最後只得以婦女與老弱男子充飢。當時，張巡曾殺愛妾、許遠曾殺奴僕以充軍糧。
5、蚍(pí)蜉(fú)：黑色大蟻。蟻子：幼蟻。
6、而賊句：安史亂時，長安、洛陽陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。
7、外無待：睢陽被圍後，河南節度使賀蘭進明等皆擁兵觀望，不來相救。
8、説者句：張巡和許遠分兵守城，張守東北，許守西南。城破時叛軍先從西南處攻入，故有此説。
9、羸(léi)：瘦弱。
10、二公二句：謂二公功績前人已有精當的評價。此指李翰《進張中丞傳表》所云：“巡退軍睢陽，扼其咽領，前後拒守，自春徂冬，大戰數十，小戰數百，以少擊眾，以弱擊強，出奇無窮，制勝如神，殺其兇醜九十餘萬。賊所以不敢越睢陽而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。”
11、沮(jǔ)遏：阻止。
12、愈嘗句：韓愈曾先後在汴州(治所在今河南省開封市)、徐州(治所在今江蘇省徐州市)任推官之職。唐稱幕僚為從事。
13、雙廟：張巡、許遠死後，後人在睢陽立廟祭祀，稱為雙廟。
14、貞元：唐德宗李適年號(785—805年)、泗州：唐屬河南道，州治在臨淮(今江蘇省泗洪縣東南)，當年賀蘭屯兵於此。
15、南八：南霽雲排行第八，故稱。
16、常：通“嘗”，曾經。
17、大曆：唐代宗李豫年號(766—779年)。和州烏江縣：在今安徽省和縣東北。
18、以巡句：張巡死後，朝廷封賞他的親戚、部下，於嵩因此得官。臨渙：故城在今安徽省宿縣西南。
19、帙(zhì)：書套，也指書本。
20、僅：幾乎。
21、亳(bó)：亳州，治所在今安徽省亳縣。宋：宋州，治所在睢陽。
元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閲家中的舊書，發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事蹟的始末。
許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居於其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破後被俘，不過和張巡死的時間有先後的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能瞭解其父輩的志向，認為張巡戰死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。
如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充飢，來和叛軍對壘而不投降呢?當他在包圍中守城時，外面沒有一點哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。
許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話;外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已戰死，他卻偏偏蒙受恥辱苟且偷生?即使再笨的人也不願這樣做，唉!難道説像許遠如此賢明的人會這樣做嗎?
議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城陷落是從許遠分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方;扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。
有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先裂的地步，他也太不通達事理了!小人喜歡議論，不願成人之美，竟到了這樣的地步!像張巡、許遠所造成的功業，如此傑出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什麼可説呢!當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人終不相救，從而預先棄城逃走呢?
如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什麼用處?等到沒有救兵而且走投無路的時候，率領着那些受傷殘廢、飢餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位的功績，他們已經考慮得很周到了!守住孤城，捍衞天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬天天增加的敵軍，保護着江淮地區，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞啊!
在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數;擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接着一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。
我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那裏的老人常常説起張巡、許遠時候的事情：南霽雲向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救;但看中了南霽雲的勇敢和壯偉，不採納他的話，卻勉力挽留他，還準備了酒食和音樂，請南霽雲入座。
南霽雲義氣激昂説：“我來的時候，睢陽軍民已經一個多月沒有東西吃了!我即使想一個人享受，道義不能允許;即使吃了，我也難以下嚥!”於是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽雲流下了眼淚。
南霽雲知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去;將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進佛塔磚面半箭之深，説：“我回去打敗叛軍後，一定要消滅賀蘭進明!就用這枝箭來作為標記。”我於貞元年間經過泗州，船上的人還指點着説給我聽。城破後，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，準備殺掉;叛軍又叫南霽雲投降，南霽雲沒有吱聲。
張巡叫南霽雲道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服!”南霽雲笑道：“我本想有所作為;您既然這樣説，我哪敢不死!”於是誓不投降。
張籍説：“有一個人叫於嵩，年輕時跟隨張巡;等到張巡起兵抗擊叛軍，於嵩曾在圍城之中。我大曆年間在和州烏江縣見到過於嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職，學習努力，無所不讀。我那時還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠的事蹟，不太詳細。
他説：張巡身長七尺有餘，一口鬍鬚活像神靈。他曾經看見於嵩在讀《漢書》，就對於嵩説：“你怎麼老是在讀這本書?“於嵩説：“沒有讀熟呀。“張巡説：“我讀書不超過三遍，一輩子不會忘記。“就背誦於嵩所讀的書，一卷背完不錯一個字。於嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都像剛才那樣能背誦出來。
於嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應聲都背得一字不錯。於嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬把人，城裏居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以後沒有不認識的。張巡發起怒來，鬍鬚都會豎起。等到城破後，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐着，立即就要處死。
張巡起身去小便，他的部下見他起身，有的跟着站起，有的哭了起來。張巡説：“你們不要害怕!死是命中註定的。”大家都哭得不忍抬頭看他。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態安詳，就和平日一樣。許遠是個寬厚的長者，相貌也和他的內心一樣;和張巡同年出生，但時間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲。”
於嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳説他在那裏有塊田地，武人把它強奪霸佔了，於嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。於嵩沒有後代。這些都是張籍告訴我的。
《張中丞傳後敍》賞析《張中丞傳後敍》是韓愈的一篇議論與敍事相結合的散文。文中表彰張巡、許遠抗擊安史叛軍的功績，駁斥對張、許的誣衊、中傷，以此來歌頌抗擊藩鎮作亂的英雄人物。元和元年(806年)憲宗開始制裁藩鎮。在這樣的政治背景之下，韓愈重新闡揚張、許功績，無疑是有意義的。
笫一段是引子，借評論李翰的《張巡傳》，作一些必要的交代。真正的議論是從第二段開始。張、許二人中，許遠受誣更重，第二段便主要為許遠辯誣。“遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死、成功名;城陷而虜，與巡死先後異耳”，是對許遠的總評。
在駁倒小人對許遠的攻擊後，第三段接着為整個睢陽保衞戰辯護。先駁死守論，由申述不能棄城逆遁的原因，轉入從正面論證拒守睢陽的重大意義。
第四段寫南霽雲乞師和就義。乞師一節，把南霽雲放在賀蘭進明嫉妒張巡、許遠的功績，而又企圖強留南霽雲的尖鋭矛盾環境中，展示人物的性格。
第五段補敍張巡的讀書、就義，許遠的性格、外貌、出生年月，以及於嵩的有關軼事。材料不像第四段那樣集中完整，但作者娓娓道來，揮灑自如，不拘謹，不侷促。人物的風神笑貌及其遭遇，便很自然地從筆端呈現出來，同樣具有很強的藝術感染力。
全文感情激盪，褒貶分明，議論敍事互為表裏，不分賓主。文中關於南霽雲拒食斷指、抽矢射塔，張巡誦讀《漢書》、起旋眾泣等細節描寫頰上添毫，傳神寫意，形象栩栩如生，光采照人。
此文寫於唐憲宗元和二年(807年)，這年韓愈正四十歲，已召回京師任國於博士。此時距安史之亂已有四十多年了，唐朝在恢復生產，穩定社會秩序等方面都初見成效。韓愈政治主張的一個重要方面是反對藩鎮割據和維護中央集權。《張中丞傳後敍》即表達了這一思想。
《張中丞傳後敍》作者介紹韓愈，唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年(792年)進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。後官至吏部侍郎。卒諡“文”。
倡導古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
