對教規教義作出符合當代中國發展進步要求符合中華優秀傳統文化的闡釋：我國各宗教都有悠久的歷史、豐富的教義、嚴格的教規。各大宗教的教義教規都是在一定歷史條件下產生的，帶有鮮明的民族特點、時代特點。在漫長的歷史發展過程中，每一種宗教都在其傳入地區隨着時代的發展而變化。沒有任何一種宗教的教義教規是一成不變的。
我國各大宗教歷史上經歷了兩種變化過程。一是中國化過程。佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教等外來宗教，傳到我國都要經歷中國化的過程。只有實現了中國化，才能成為真正意義上的“中國宗教”。二是時代化過程。無論是外來宗教還是本土宗教，都要經歷時代化的過程，就是要隨着時代的進步要求而發展演變。
我國宗教發展的歷史表明，歷代宗教界的有識之士總是以主流意識形態為引領，對教義教規進行重新闡釋，從而推進宗教的中國化進程，適應時代要求。歷史也反覆證明，各宗教只有對教義教規作出符合時代進步要求的新闡釋，才能不被社會淘汰，才能保持生命力。
以佛教為例，北宋禪僧契嵩提出“孝在戒先”，成功地把儒家倫理規範置於佛教道德體系之前；兩宋之際的禪僧大慧宗杲提出“菩提心即忠義之心”，從而堅定地把儒家政治倫理觀念直接注入了佛教思想的核心部分。唐宋以後的佛教清規制定者，仿照朝廷官僚體系制定叢林清規，從而使寺院管理更有中國特色。
