《呂氏春秋》告訴我們的道理：想要戰勝別人，必定要先使自身沒有缺陷，想要評論別人，必定要先使自身沒有缺點，要想知道別人，必定要先知道自己。當對象發生變化時，處理事物的方法也要變。本領的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。處理事情要從實際出發，對象不同，處理的方法也要有所不同。
《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下，集合門客們編撰的一部雜家名著。成書於秦始皇統一我國前夕。此書以“道家學説”為主幹，以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學説為素材，熔諸子百家學説於一爐，閃爍着博大精深的智慧之光。
《呂氏春秋》分為十二紀、八覽、六論，注重博採眾家學説，以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學説而貫通完成的一部著作。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘説《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀”。
《呂氏春秋》是我國曆史上第一部有組織按計劃編寫的文集，上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學説。
