聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎意思是聖人對待天下百姓就好像對待自己的孩子一樣！飢餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養他們長大，培育他們，唯恐他們不能發展壯大。該句出自《説苑·貴德》一書。
聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎原文節選
聖人之於天下百姓也，其猶赤子乎！飢者則食之，寒者則衣之，將之養之，育之長之，唯恐其不至於大也。
聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎原文節選翻譯
聖人對待天下百姓就好像對待自己的孩子！飢餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養他們，培育他們，唯恐他們不能發展壯大。
聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎註釋
1、之:“之”用於主謂之間，不譯。
2、於：對、對於。
3、赤子：初生的嬰兒，赤子之心。
4、食：拿東西給人吃。
5、衣：為（給）穿上。
《説苑·貴德》作者簡介
劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校祕書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀樑傳》。著《九歎》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《説苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事蹟見《漢書》卷三十六。
《説苑·貴德》賞析
武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起説：“山川是如此的險要、壯美喲，這是魏國的瑰寶啊！”吳起回答説：“國家政權的穩固，在於施德於民，而不在於地理形勢的險要。
從前三苗氏左臨洞庭湖，右瀕彭蠡澤，因為它不修德行，不講信義，所以夏禹能滅掉它。夏桀的領土，左臨黃河、濟水，右靠泰山、華山，伊闕山在它的南邊，羊腸阪在它的北面。
因為他不施仁政，所以商湯放逐了他。殷紂的領土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經它的南面，因為他不施仁德，武王把他殺了。
由此看來，政權穩固在於給百姓施以恩德，不在於地理形勢的險要。如果您不施恩德，即便同乘一條船的人也會變成您的仇敵啊！”武侯回答説：“講的好。”
《説苑·貴德》的背景
劉向生平，劉向屬漢代劉氏宗室，一生坎坷不平，晚年領校理中祕書，為中國古代文獻的傳承做出了重大的貢獻。劉向編撰《説苑》的目的主要是為了勸諫，以蒐集眾多經史子集、民間傳説故事作為勸諫的方式，形成了《説苑》特有的資料彙編性質。
