既已知吾知之而問我的既是既然的意思。該句出自《莊子·秋水》中《莊子與惠子游於濠梁》一文，本文講述兩位辯論高手，同遊於濠水的一座橋樑之上，俯看鰷魚自由自在地游來游去，因而引起聯想，展開了一場人能否知魚之樂的辯論。
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
《莊子與惠子游於濠梁》註釋1、 濠[háo]樑：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。
2、 鰷[tiáo]魚：同“鰷”，白鰷魚，一種白色小魚。
3、 從容：悠閒自得。
4、 是：這。
5、 固不知子矣：固，固然。
6、 子固非魚也：固，本來。
7、 全：完全，完備(是這樣)。
8、 循其本：追溯話題本源。循，追溯。其，話題。本，本源。
9、 子曰‘汝安知魚樂’雲者：你説“你那知道魚的快樂”的話。
10、 安：疑問代詞。怎麼，哪裏。
11、之：助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性，不譯。
12、樑：橋。
13、既：既然。
14、已：已經。
15、安：怎麼(前者) 哪裏(後者)。
莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子説：“白儵魚遊得多麼悠閒自在，這就是魚兒的快樂。”惠子説：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂?”莊子説：“你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂?”惠子説：“我不是你，固然不知道你;你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。”莊子説：“還是讓我們順着先前的話來説。你剛才所説的‘你哪裏知道魚的快樂’的話，既然你已經知道了來問我，我是在濠水的橋上知道的。”
《莊子與惠子游於濠梁》賞析《莊子與惠子游於濠梁》輕鬆閒適，詩意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀後會心一笑而沉思良久。
本文講述兩位辯論高手，同遊於濠水的一座橋樑之上，俯看鰷魚自由自在地游來游去，因而引起聯想，展開了一場人能否知魚之樂的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敍述語言做故事背景交代，通篇採用對話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚之樂，惠施則否定了莊周的説法。且不説這場辯論誰是誰非，光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。
“濠梁之辯”的絕妙之處，兩人的雄辯之外，還在於它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同。惠施是從認知的規律上來説，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術規律上來説，人樂魚亦樂。從認知規律上來説，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯並不使人反感，因為莊周完全是以藝術心態去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。
《莊子與惠子游於濠梁》創作背景《莊子與惠子游於濠梁》一作《莊子與惠子游於濠梁之上》，是《莊子》外篇的《莊子·秋水》中的一篇語錄體議論文，創作於戰國年代，記敍了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時進行的一場小辯。
