《晉文公伐原》翻譯：晉文公起兵原國，跟身邊的謀士説七天攻下原，七天沒有攻克原國，便命令士兵班師回朝。有個謀士進言：原國就要被攻克了，請將士官吏等待些時間。元公答到：誠信，來立國之寶。得到原國而失去誠信這個寶物，我不能這樣做。於是元公便班師回朝了。第三年又去原國，與身邊的謀士説這次一定會得到原國再回來。衞國人聽到這些，認為文公以誠信為治國，於是歸順文公。
所以説：原國而得到衞國，就是這樣的説法。文公不是不想得到原國，而是不想以失去誠信的代價來得到原國，不能以不誠的方法來得到。一定得以誠信得到，這樣歸順的國家就不止是衞國了。文公可以説是知道自己所想。凡是做主公的都要以誠信立天下，對人誠信並且對那此不是很親近的人也一樣，不誠信就會讓所有事都不順。所以這次攻下原誠信應該記為首功。
原文
晉文公伐原，與士期七日，七日而原不下，命去之。謀士言曰：“原將下矣，師吏請待之。”公曰：“信國之寶也，得原失寶，吾不為也。”遂去之。明年復伐之，與士期必得原，然後返，原人聞之，乃下。衞人聞之，以文公之信為至矣，乃歸文公。故曰“次原得衞者”，此之謂也。文公非不欲得原也，以不信得原，勿若不得也。必誠信以得之，歸之者非獨衞也。文公可謂知求欲矣。凡人主必信信而又信誰人不親非信則百事不滿也故信之為功大矣。
簡介
《晉文公伐原》是出自《韓非子·外儲説左上》書中的一名篇。韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓非”或“韓非子”。
