孫武論述勝負的基本條件時將道放在首位。經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件都有因素。孫武的軍事理論並非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了後世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。
孫武被後人尊稱其為孫子、孫武子、兵聖（兵家至聖）等。1123年（宣和五年），北宋朝廷追尊孫武為“滬瀆侯”。[8]宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括孫武。
孫武和他的軍事思想享譽古今、蜚聲中外，對後世影響極為深遠，在世界軍事史上亦有着極高的地位。他的《孫子兵法》被國際上認為它是“世界古代第一部兵書”，現在不僅于軍事領域，而且在經濟、體育等方面，都受到了關注和應用。
孫武的政治成就
孫武強調戰爭的勝負不取決於鬼神，而是與政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件，預測戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。
孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化着，強調在戰爭中應積極創造條件，發揮人的主觀能動性，促成對立面朝着有利於自己的方向轉化。
正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結出了異常豐富、多方面的哲學道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的並列地位，被並稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。
孫武的軍事理論並非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了後世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。
