“興於詩，立於禮，成於樂”意思是：開始於學《詩》，自立於學禮，完成於學樂。該句出自《論語·泰伯》，本篇的基本內容涉及到孔子及其學生對堯，舜，禹等古代先王的評價。孔子在教學方法和教育思想的進一步發揮；孔子道德思想的具體內容以及曾子在若干問題上的賞析。
興於詩立於禮成於樂原文
子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”
興於詩立於禮成於樂翻譯
孔子説：“(人的修養)開始於學《詩》，自立於學禮，完成於學樂。”
興於詩，立於禮，成於樂註釋
1、興：興起，開始。
2、立：成立，建立。
3、成：完成。
興於詩立於禮成於樂賞析
本章裏孔子提出了他從事教育的三方面內容：詩、禮、樂，而且指出了這三者的不同作用。它要求學生不僅要講個人的修養，而且要有全面、廣泛的知識和技能。“詩”有着強大的感染力，可以啟迪心智、陶冶性情，使人懂得人生的真義。“禮”能使人行為規範，樹立人格，卓然自立於社會羣體之間。“樂”則陶冶情操，使修身、治學得以完成。
《論語泰伯》作者簡介
孔子（孔夫子，公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），出生於魯國陬邑（今山東曲阜），是中國古代著名的思想家、教育家，儒家學派創始人，被後尊為孔聖人、至聖、至聖先師等，“世界十大文化名人”之首。
孔子開創私人講學的風氣，孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》六經。孔子去世後，後人把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
