意思：一羣鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。該句出自《詩經》中《小雅·鹿鳴》一文，這是一首宴飲詩，歷來對其主旨多有爭論，大致有美詩和刺詩兩種意見。全詩三章，每章八句，歌唱主人的敬客，嘉賓的懿德，以及宴享活動對人心的維繫作用。
《小雅·鹿鳴》原文
小雅·鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
《小雅·鹿鳴》翻譯
一羣鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。
一羣鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子紛紛來仿效。我有美酒香而醇，嘉賓暢飲樂逍遙。
一羣鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，嘉賓心中樂陶陶。
《小雅·鹿鳴》註釋
⑴小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。
⑵呦(yōu)呦：鹿的叫聲。
⑶蘋：藾蒿。
⑷賓：受招待的賓客，或本國之臣，或諸侯使節。
⑸瑟：古代絃樂，“八音”中屬“絲”。笙：古代吹奏樂，屬“八音”之“匏”。
⑹簧：笙上的簧片。笙是用幾根有簧片的竹管、一根吹氣管裝在斗子上做成的。
⑺承筐：指奉上禮品。承，雙手捧着。將：送，獻。
⑻周行(háng)：大道，引申為大道理。
⑼蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
⑽德音：美好的品德聲譽。孔：很。昭：明。
⑾視：同“示”。恌(tiāo)：同“佻”，輕薄，輕浮。
⑿則：法則，楷模，此作動詞。
⒀旨：甘美。
⒁式：語助詞。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉遊。
⒂芩(qín)：草名，蒿類植物。
⒃湛(dān)：深厚。
《小雅·鹿鳴》賞析
小雅·鹿鳴》是《詩經》的“四始”詩之一，是古人在宴會上所唱的歌。據朱熹《詩集傳》的説法，此詩原是君王宴請羣臣時所唱，後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。
全詩共三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一羣糜鹿悠閒地吃着野草，不時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悦耳。詩以此起興，便營造了一個熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘謹和緊張的關係，馬上就會寬鬆下來。
故朱熹《詩集傳》認為，君臣之間限於一定的禮數，等級森嚴，形成思想上的隔閡。通過宴會，可以溝通感情，使君王能夠聽到羣臣的心裏話。而以鹿鳴起興，則一開始便奠定了和諧愉悦的基調，給與會嘉賓以強烈的感染。
《小雅·鹿鳴》創作背景
《小雅·鹿鳴》是周王宴會羣臣賓客時所作的一首樂歌。
《詩經》作者介紹
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。
尹吉甫，西周時期房陵人(今湖北房縣)，黃帝之後伯儵族裔，尹國的國君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封於尹(今山西隰縣)，所以又稱尹吉甫，尹吉甫仕於西周，征戰于山西平遙、河北滄州南皮等地。
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國慄邑(今河南省夏邑縣)，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、“大成至聖先師”。
