胡為乎遑遑欲何之翻譯：為什麼心神不定，還想到哪裏去?該句出自晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦《歸去來兮辭》，這篇文章作於作者辭官之初，是作者脱離仕途迴歸田園的宣言。全文敍述了作者辭官歸隱後的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不隨世俗的精神情操。
餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脱然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。
及少日，眷然有歸歟之情。何則?質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求?悦親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇內復幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!
《歸去來兮辭》註釋1、耕：耕田。植：植桑。以：來。給：供給。
2、幼稚：指孩童。盈：滿。
3、缾(píng)：同”瓶“，口小腹大的陶器皿。粟：小米，泛指穀類。
4、生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，後一“生”字為名詞。資：憑藉。
5、術：這裏指經營生計的本領。
6、長吏：較高職位的縣吏。指小官。
7、脱然：輕快的樣子。有懷：有所思念(指有了做官的念頭)。
8、靡途：沒有門路。
9、會：適逢。四方：意為到各處去。
10、諸侯：指州郡長官。
11、家叔：指陶夔，當時任太常卿。以：因為。
12、見：被。
3、風波：指軍閥混戰。靜：平。
14、憚：害怕。役：服役。
15、彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
我家境貧困，靠耕田不足自給。年幼的孩子很多，米甕裏沒有積蓄的糧食，養活全家老幼還找不到什麼辦法。親戚朋友都勸我出去做官，我豁然而有所思慮，但求取一官半職也沒有途徑。恰巧遇到四方勤王的大事，諸侯大臣都以廣施惠愛作為美德。我的叔父見我家境貧困，就舉薦我任職於小縣縣令。
這時討伐桓玄的戰爭還沒有結束，心裏也害怕出遠差。彭澤縣離家只有百餘里路程，公田裏種植的糧食，足夠釀酒，故而就向叔父謀求這個官職。到任後不久，很懷念家鄉，便有歸去的心願。為什麼呢?我本性真率，無法改變。飢餓寒冷雖也令人感覺痛切，但違背自己的意願則更使我心身交病。先前曾在官場裏應酬周旋，那都是為了嘴巴肚子而役使自己。
於是惆悵感慨，為平生的抱負未能實現而深感慚愧。本指望幹完一年就整好衣服乘夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想趕快奔赴弔喪，於是自己請求免去了職務。自仲秋到入冬，任職一共八十多天。因這件事順遂了心願，而寫了一篇文章，題目叫“歸去來兮”。時在乙巳年十一月。
回去吧!田園都將要荒蕪了，為什麼不回去呢?既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什麼悲愁失意?我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發生的事尚可補救。我確實入了迷途，但不算太遠，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩着前進，輕快前行，風輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，恨天亮的太慢。
終於看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子裏的小路快要荒蕪了，鬆菊還長在那裏。我帶着幼兒們進入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子裏的樹木，覺得很愉快;倚着南窗寄託傲然自得的心情，覺得住在簡陋的小屋裏也非常舒服。
天天到院子裏走走，自成一種樂趣，小園的門經常地關閉，拄着枴杖出去走走，隨時隨地休息，時時抬頭望着遠方。雲氣自然而然的從山裏冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中;陽光黯淡，太陽快落下去了，手撫孤鬆徘徊。
回來呀!我要跟世俗之人斷絕交遊。世事與我所想的相違背，再出外遠行又有什麼追求?以親人間的知心話為愉悦，以彈琴讀書為樂來消除憂愁。農夫告訴我春天到了，西邊田野裏要開始耕種了。有時叫上一輛有帷的小車，有時劃過一艘小船。有時經過幽深曲折的山谷，有時走過高低不平的山路。草木茂盛，水流細微。羨慕自然界的萬物一到春天便及時生長茂盛，感歎自己的一生行將結束。
算了吧!活在世上還能有多久，為什麼不放下心來任其自然地生死?為什麼心神不定，想要到哪裏去?富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的。趁着春天美好的時光，獨自外出。有時放下手杖，拿起農具除草培土;登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍着清清的溪流吟誦詩篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂安天命的主意，還有什麼可猶疑的呢!
《歸去來兮辭》賞析這篇辭賦，不僅是陶淵明一生轉折點的標誌，亦是中國文學史上表現歸隱意識的創作之高峯。全文描述了作者在回鄉路上和到家後的情形，並設想日後的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的嚮往;另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。
這篇文章作於作者辭官之初，是作者脱離仕途迴歸田園的宣言。全文敍述了作者辭官歸隱後的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不隨世俗的精神情操。
文章通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄託了作者的生活理想。語言樸素，辭意暢達，匠心獨運而又通脱自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。結構安排嚴謹周密，散體序文重在敍述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，相為表裏，成“雙美”之勢。
東晉安帝義熙元年(405)仲秋，陶淵明出仕為彭澤縣令，只八十多天便棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，嚮往田園。這次辭官回家以後，再也沒有出來做官。
據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶淵明歸隱是出於對腐朽現實的不滿。當時郡裏一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地説：“我不願為五斗米折腰向鄉里小兒!”即日掛冠去職，並賦《歸去來兮辭》，以明心志。
陶淵明從晉孝武帝太元十八年(393)起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經幾次出仕，幾次歸隱。陶淵明有過政治抱負，但是當時的政治社會已極為黑暗。晉安帝元興二年(403)，軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。
元興三年(404)，另一個軍閥劉裕起兵討桓，打進東晉都城建康(今江蘇南京)。至義熙元年(405)，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權。這時距桓玄篡晉，不過十五年。伴隨着這些篡奪而來的，是數不清的屠殺異己和不義戰爭。
陶淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直的士人，在當時的政治社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。陶淵明經過十三年的曲折，終於徹底認清了這一點。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，註定了他最終的抉擇——歸隱。
《歸去來兮辭》作者介紹陶淵明東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑(治今江西九江)人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，後去職歸隱，絕意仕途。
長於詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓着對污濁官場的厭惡和不願同流合污的精神，以及對太平社會的嚮往;也寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝;語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。
