然後世未有能及者，豈其學不如彼邪翻譯：但是後代沒有能夠趕上他的人，是不是後人學習下的功夫不如他呢?該句出自北宋文學家曾鞏創作的一篇散文《墨池記》。此文從傳説中王羲之墨池遺蹟入筆，巧妙機智地借題發揮，撇下“墨池”之真假不着一言，而是重點論及王羲之本人，説明王羲之的成功取決於其後天的不懈努力，順理成章的強調了學習的重要性。
臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪?羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：“願有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事，以勉其學者邪?夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者何如哉!
慶曆八年九月十二日，曾鞏記。
《墨池記》翻譯臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，並且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個池子低窪呈長方形，説是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》裏説的。
羲之曾經仰慕張芝“臨池學書，池水盡黑”的精神，現在説這是羲之的墨池遺址，難道是真的嗎?當羲之不願勉強做官時，曾經遊遍東方，出遊東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情遊覽時，曾在這裏停留過?羲之的書法，到晚年才特別好。那麼他能達到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，並不是天生的。但是後代沒有能夠趕上他的人，是不是後人學習下的功夫不如他呢?那麼學習的功夫難道可以少下嗎?何況想在道德修養上深造的人呢?
墨池的旁邊，現在是撫州州學的校舍，教授王盛先生擔心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個字掛在屋前兩柱之間，又請求我説：“希望有一篇墨池記。”推測王先生的用心，是不是喜愛別人的優點，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺蹟呢?莫非也想推廣王羲之的事蹟來勉勵那些學員吧?一個人有一技之長，就能使後人像這樣尊重他;何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風範，對於後世的影響那就更不用説了!
慶曆八年九月十二日，曾鞏作記。
1、臨川：宋朝的撫州臨川郡(今江西省臨川市)。
2、隱然而高：微微地高起。隱然，不顯露的樣子。
3、臨：從高處往低處看，這裏有“靠近”的意思。
4、窪然：低深的樣子。
5、方以長：方而長，就是長方形。
6、信然：果真如此。
7、邪：嗎，同“耶”。
8、方：當……時。
9、極東方：遊遍東方。極，窮盡。
10、出滄海：出遊東海。滄海，指東海。
11、娛其意：使他的心情快樂。
12、豈有：莫非。
13、徜徉肆恣：盡情遊覽。徜徉，徘徊，漫遊。肆恣，任意，盡情。
14、休：停留。
15、書：書法。
16、晚乃善：到晚年才特別好。《晉書·王羲之傳》：“羲之書初不勝 庾翼、郄愔，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而翼深歎伏。”
17、蓋：大概，副詞。
18、以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。致，取得。
19、及：趕上。
20、豈其學不如彼邪：是不是他們學習下的功夫不如王羲之呢?豈，是不是，表示揣測，副詞。學，指勤學苦練。
21、則學固豈可以少哉：那麼學習的功夫難道可以少下嗎?則，那麼，連詞。固，原來，本。豈，難道，表示反問，副詞。
22、深造道德：在道德修養上深造，指在道德修養上有很高的成就。
23、州學舍：指撫州州學的校舍。
24、教授：官名。宋朝在路學、府學、州學都置教授，主管學政和教育所屬生員。
25、其：指代墨池。
26、因以及乎其跡：因此推廣到王羲之的遺蹟。
27、尚之如此：像這樣尊重他。尚，尊重，崇尚。
28、仁人莊士：指品德高尚、行為端莊的人。
29、遺風餘思：遺留下來令人思慕的美好風範。餘思，指後人的懷念。餘，也是“遺”的意思。
30、被於來世：對於後世的影響。被，影響。
31、何如哉：會怎麼樣呢?這裏是“那就更不用説了”的意思。
《墨池記》賞析此篇名為《墨池記》，着眼點卻不在“池”，而在於闡釋成就並非天成，要靠刻苦學習的道理，勉勵學者勤奮學習。以論為綱以記為目，記議交錯，綱目統一，寫法新穎別緻，見解精警，為難得的佳作。
開頭，大處落筆，以省險的筆墨，根據荀伯子《臨川記》所云，概括了墨池的地理位置、環境和狀貌：“臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長”。此處敍述墨池的處所、形狀和來歷，可謂簡而明。
然後，又根據王羲之仰慕張芝，“臨池學書，池水盡黑”的傳説指出墨池得名由來。有關墨池傳説，還有諸説法。
接着發為議論，先用揣測語氣含糊認可“故跡”，他略記墨池的處所、形狀以後，最後説明寫作緣由，並借“推王君之心”，提出“勉其學者”學習“仁人莊士”的寫作目的。談書法是“題中”之意，而談“道德”，談“仁人莊士之遺風”永垂後世，則屬“題外”之意。
全篇因物引人，由人喻理，又據理誨人，逐層深入，説理透闢而態度温和，頗見長者開導後生的儒雅氣度。文章一面敍事，一面議論。借事立論，因小見大，言近旨遠，十分切題。文中用了不少設問句，而實際意思是在肯定，因此話説得委婉含蓄，能引人深思。
《墨池記》創作背景墨池在江西省臨川縣，相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。相傳東晉書法家王羲之在池邊習字，池水盡黑。曾鞏欽慕王羲之的盛名，於慶曆八年(1048)九月，專程來臨川憑弔墨池遺蹟。州學教授(官名)王盛請他為“晉王右軍墨池”作記，於是曾鞏根據王羲之的軼事，寫下了此篇散文《墨池記》。
