超然台記文言文翻譯：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那麼都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充飢。以此類推，我到哪兒會不快樂呢?
人們之所以要追求幸福，避開災禍，因為幸福可使人歡喜，而災禍卻使人悲傷。人的慾望是無窮的，而能滿足我們慾望的東西卻是有限的。如果美好和醜惡的區別在胸中激盪，選取和捨棄的選擇在眼前交織，那麼能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。
追求災禍，躲避幸福，難道是人們的心願嗎?這是外物矇蔽人呀!他們這些人侷限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外;事物本無大小之別，如果人拘於從它內部來看待它，那麼沒有一物不是高大的。
它以高大的形象橫在我們面前，那麼我常常會眼花繚亂反覆不定了，就像在縫隙中看人爭鬥，又哪裏能知道誰勝誰負呢?因此，心中充滿美好和醜惡的區別，憂愁也就由此產生了;這不令人非常悲哀嗎!
我從杭州調移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累;放棄牆壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍裏;遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數;而廚房裏空蕩無物，每天都以野菜充飢，人們一定都懷疑我會不快樂。
可我在這裏住了一年後，面腴體豐，頭髮白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這裏風俗的淳樸，這裏的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。於是，在這裏修整花園菜圃，打掃乾淨庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。
在園子的北面，靠着城牆築起的高台已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登台觀覽，在那兒盡情遊玩。從台上向南望去，馬耳、常山時隱時現，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那裏吧?台的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那裏隱遁的。
向西望去是穆陵關，隱隱約約像一道城牆，姜太公、齊桓公的英雄業績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨歎萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰功，又哀歎他不得善終。這台雖然高，但卻非常安穩;這台上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那裏的，朋友們也沒有不在這裏跟隨着我的。
我們採摘園子裏的蔬菜，釣取池塘裏的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面讚歎：“多麼快活的遊樂啊!”
這個時候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟南做官，聽説了這件事，寫了一篇文章，並且給這個台子取名“超然”，以説明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在於我的心能超乎事物之外啊！
凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。哺糟啜醨，皆可以醉;果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂?
夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉?物有以蓋之矣。
彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又焉知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎!
餘自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞;去雕牆之美，而蔽採椽之居;背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥;而齋廚索然，日食杞菊。人固疑餘之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
於是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為苟全之計。而園之北，因城以為台者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎!而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。
西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。台高而安，深而明，夏涼而冬温。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“樂哉遊乎!”
方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其台曰“超然”，以見餘之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。
《超然台記》註釋1、哺：吃。糟：酒糟。啜(chuò)：飲。醨(lí)：淡酒。
2、蓋：掩蓋、遮蔽。
3、眩亂：迷亂。反覆：指悲喜憂樂變化無常。
4、錢塘：即今杭州。膠西：即密州，治所在今山東諸城。蘇軾於熙寧七年(1074)由杭州通判移知密州。釋：放棄。服：從事，適應。
5、去：猶棄。
6、蔽：遮蔽。這裏猶言居於。採椽：以柞木作椽，不加削斫。這裏指簡陋的房屋。採，通棵，柞木。
7、背：離開。觀：景象。此指美景。
8、比：連續。登：豐收。
9、齋廚：指廚房。索然：寂寞。這裏指食物匱乏。杞菊：枸杞和菊花。這裏指野菜。
10、期(jī)年：一週年。
11、安：習慣。拙：笨。此為自謙之詞。
12、園囿(yòu)：養育花木、鳥獸的地方。這裏泛指園林。庭宇：院落房舍。
13、安丘、高密：相鄰的兩縣名，當時均屬密州，今屬山東。
14、苟全：苟且完備。
15、葺：修理。
16、放意肆志：縱情快意。
這篇文章説明超然於物外，就可以無往而不樂。即把一切事物都置之度外，無所希冀，無所追求，與世無爭，隨遇而安，就不會有什麼煩惱，能成為二個知足者常樂的人。這是用莊子“萬物齊一”的觀點來自我麻醉，以曠達超然的思想來自我安慰。
不管禍福，美醜，善惡，去取，通通都一樣，自己屢遭貶請，每況愈下，也就不足掛齒，可以逆來順受，無往而不樂了。其實，這是置無限辛酸、滿腹怨憤而不顧的故為其樂，有其形而無其實，猶如酒醉忘優之樂，並非敞懷舒心的快樂。
全文以“樂”字為主線，貫穿始終，被稱為“一字立骨”的典範文章。以議論和記敍相結合的方法，從虛實兩個方面闡明瞭主旨。遊於物外。就無往而不樂。
《超然台記》創作背景蘇軾反對王安石變法，為新黨所不容，被排擠出朝廷，先任開封府推官，繼任杭州通判。“三年不得代，以轍之在濟南。求為東州守”(蘇軾《超然亭賦序》)。
熙寧七年(1074)被批准改任密州(今山東省諸城)太守。第二年，政局初定，他便開始治園圃，潔庭宇，把園圃北面的一箇舊台修葺一新。他的弟弟蘇轍給這個台取名叫“超然”。故此，蘇軾寫了這篇《超然台記》。
《超然台記》作者介紹蘇軾，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐年間(1056年—1063年)進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。
學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。
