又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎翻譯： 又説殺雞作為食物，哪裏有仙人殺生的?該句出自宋代蘇軾所作的《和桃源詩序》，該文講的是桃花源景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這裏沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的願望。但桃花源並非仙境。
世傳桃源事，多過其實。考淵明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。 又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎?
舊説南陽有菊水，水甘而芳，居民三十餘家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。 蜀青城山老人村，有五世孫者。 道極險遠，生不識鹽醯，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。 近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，桃源蓋此比也歟。 使武陵太守得至焉，則已化為爭奪之場久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨桃源。
《和桃源詩序》註釋1、止：只有。
2、壽：長壽。
3、或：有的(人)。
4、醯(xī)：醋。
5、焉：這裏。
世上所傳的桃花源這件事，很多都誇大其詞。考察陶淵明所記載的，只説是先祖逃避秦朝的戰亂來到這裏，那麼漁人所見的都是避亂人的子孫，不是其人，所以説並非那個秦朝人是不死的。 又説殺雞作為食物，哪裏有仙人殺生的? 以前説南陽有菊水，水質芳香而香甜，住了三十幾户人家，喝那裏的水都長壽，有的活了一百二三十歲。 四川青城山那裏有個老人村，據説五世同堂。 道路極其危險遙遠，活着的時候不知道鹽和醯(xi，醋)而且溪水中有很多枸杞，它的根彎彎曲曲像龍和蛇一樣，喝了那裏的水就會長壽。近些年道路稍微通暢，逐漸能夠接觸到日常的調味品，故而壽命減短，所以這就和外面的人壽命差不多了。 當武陵太守得知到了那裏的時候，那裏已經早就成為很多人爭奪的地方。 一般來説，天下像這樣的地方很多，不單單是桃花源而已。
《和桃源詩序》賞析蘇軾的這篇詩序中，一方面駁斥了過去把桃花源蒙上一層神祕色彩的錯誤，另一方面把桃花源和仇池 青城 菊水並舉寄託了他對這裏的一山一水的由衷讚許。
蘇軾與眾不同，他對桃花源的存在表示了懷疑，這是指桃花源那樣的社會，而不是指桃花源這個風景區。
《和桃源詩序》創作背景《和桃源詩序》是蘇軾考察陶淵明所記載的《桃花源記》之後所作的詩，是為駁斥過去把桃花源蒙上一層神祕色彩的錯誤。
